- خاصة المتضادين خارج النفس ألا يجتمعا في موضوع واحد 313 الضروري - ليس في الطبائع الضرورية إمكان أصلا أكانت ضرورية بذاتها أو بغيرها 146 الطبع - إنما اختلفت طبائع الأشياء وحدودها من قبل اختلاف أفعالها 267 - أكثر ما تطلق الحكماء اسم الطبيعة على كل قوة تفعل فعلا عقليا أي جاريا مجرى التركيب والنظام الذي في الأشياء العقلية 266 العالم - توهم كون العالم أكبر أو أصغر ليس بصحيح بل هو ممتنع - ليس خارج العالم مكان ولا خلاء 268 - العالم له فاعل موجود بوجوده ، فمن لزم عنده أن يكون الفعل الصادر عن فاعل العالم حادثا قال العالم حادث عن فاعل قديم . ومن كان فعل القديم عنده قديما قال العالم حادث عن فاعل لم يزل قديما ، وفعله قديم أي لا أول له ولا آخر لا أنه موجود قديم بذاته كما تخيل لمن يصفه بالقدم 154 - العالم مفتقر إلى حضور الفاعل له في حال وجوده 107 - العالم ليس موجودا في باب الإضافة وإنما هو موجود في باب الجوهر والإضافة عارضة له 106 العدم - العدم يضاد الوجود وكل واحد منهما يخلف صاحبه 78 - العدم هو شرط من شروط وجود الحركة عن المحرك 107 - العدم ليس فيه إمكان أصلا العرض - الأصل في الإعراض أن تقوم بغيرها 208 - وجود عرض في غير محل مستحيل 92 العقل - العقل ليس شيئا أكثر من إدراك المعقولات 194 - العقل ليس شيئا غير إدراك صور الموجودات من حيث هي في غير هيولى 130 - ما ليس منفعلا أصلا فهو عقل 245 - العقل والمعقول هو شيء واحد في العقل الإنساني فضلا عن العقول المفارقة 314 - العقل بما هو عقل إنما يتعلق بالموجود لا بالعدم 260 - العقل ليس هو شيء أكثر من إدراكه الموجودات بأسبابها 292 - العقل ليس له ارتباط بقوة من قوى النفس ارتباط الصورة بالمحل 309 - العقل منا هو علم للموجودات بالقوة لا علم بالفعل 197 - قضايا العقل إنما هي حكم له على طبائع الأشياء خارج النفس 81 - العقل الهيولاني يعقل أشياء لا نهاية لها في المعقول الواحد 323 - النظام والترتيب في الموجودات إنما هو شيء تابع ولازم للترتيب